作者：【乌木艺术博物馆】 
概要：成都乌木，标志着中国艺术家以生态历史文化背景，探索环保文明，发展乌木文化艺术，独树风范，为世界文化艺术的交流开拓一片新的蓝天。

──耀眼世界的天府瑰宝

     乌木，川人俗称，是地壳变动，山崩洪水等自然变易，埋藏在古河床下数千年的古木，经过物理、化学等长期的反应的过程，或石化，形成似石非石，似木非木的物品，主产于成都平原。C14同位素测定，成都乌木断代3800年以上，久至26000年。在巴蜀文化的注解中，乌木是珍贵的神木，故有“家有乌木一方，胜得珠宝一箱”、“黄金万两送地府，换来乌木祭天灵”的民谚；乌木会唱歌、走路，镇恶除邪的神话传说。《山海经》说古蜀有天地之中，高可入天，大数千丈，威镇四方的“建木”，扬名古今中外，谓华夏文化神秘之渊源。发掘出土的成都乌木有直径达3.6米；有长50余米的巨大树干，令人惊叹之余，遥思“天府之国”的参天大树，壮观之景象，势如“建木”。由此得证，古蜀文明之文化源远流长。

     在成都平原地下挖掘出树种众多的乌木，足见成都乌木承载了成都平原上万年来，生态环境演进变化的信息，为人们直接认识四川这个独特的自然风景王国，所具有的优越生态环境，提供了生态科学的依据。成都乌木成为四川生态环境的标本，是非常珍贵的生态文化遗产。“天府之国”名符其实。

     在“天府之国”的哺育中，四千年前，从成都平原上诞生的“建木”文化，到产生青铜神树的三星堆文化时期，再到四川流行摇钱树的汉朝时代，二千多年的古蜀历史上，“树文化”绵绵不断。灿烂的古蜀文化与“天府之国”生态环境密不可分，是古蜀文化形成，具有决定作用的重要构件。

     成都乌木在长期埋藏地下的过程中，由于沙石水流的腐蚀作用，极少的乌木形成状态万千，幻化神奇，鬼斧神工的天然艺术品，以其质坚如玉，色紫红乌亮，形神妙化，意蕴丰厚的美学特征，聚显天灵、地珍、人意“三绝”，展示出大自然灵性至上，艺术天尊的神秘气氛，令人骚动不止。成都乌木艺术博物馆创立者，卢泓杰先生经过十余年的艰辛努力，搜集到被大自然灵化了的乌木天然艺术品上千件，规模巨大，惊世骇俗，成为再现古蜀辉煌，启慧当代艺术，千载一绝的艺术瑰宝，成为世界独有旅游博览资源。

     成都乌木被海外人士誉为“东方神木”；二〇〇〇年在西部论坛上首次亮相，震惊国际嘉宾，谓称“巴蜀第一奇”；作品在多次国际大展中获得金奖，是生态历史和人文精神的象征，得到中央、省、市各级领导的重视和中外各界人士的高度评价；原国家人大委员长乔石亲笔题名“天府瑰宝”……

     ──成都乌木，标志着中国艺术家以生态历史文化背景，探索环保文明，发展乌木文化艺术，独树风范，为世界文化艺术的交流开拓一片新的蓝天。

──东方神秘文化的“罗盘”

     青山绿水，林荫被裹的地球，诞生45亿年以来，怪谬绝奇，产生过不计其数的魔幻悬象，让人类誉为地球之谜，至今穷索不止。

     考古学告诉我们，人类文明历程的时间不过就是区区一万年之下，第四纪地质学上称作全新世时期，时逢冰期消融时段，显示全球气候节律在地球高海拔低沿地区存在历史性的洪害记录，成为这些地区人类文明进程中无法避弃的生态背景。著名的墨西哥湾流；《圣经》上记载的诺亚方舟，及后来发生在地中海地区寻找诺亚方舟的故事，已成为全球传播“洪害”的代表；中国的大禹治水更成为东方神秘文化不可分割的构件。我们要了解人类承载自然灾难的文化结构，只有去探索那些因“洪害”而留下的遗产。

     成都出产之乌木，即是岷山带晚冰期消融，给古蜀和华夏民族留下的洪害遗产。

     中国的青藏高原，被称地球第三级，拥有海拔高、冰冻地寒的极地特征。岷山位于青藏高原东北向，成都平原西北向，华夏神缘文化之地的昆仑就于其中。从上个世纪八十年代到二十一世纪初，二十余年来的城市建设，大量挖掘古河床沙石，发现了以成都平原为中心，规模宏大的乌木分布，埋藏于古河床、古湖潭、古山腰下3—6米的深度，覆盖层位以沙石为主。经测定，这些乌木断代3800—8000年，因冰川消融，凶恶的洪流夹带沙石冲毁成都平原上的古森林，将树木沉埋于平原古河道中，天长地久，沙石覆盖物增厚，得到水和沙石的有效保护，留存到今天。乌木的生态价值堪谓第四纪生态学标本，为全球刷新了意义重大的生态遗产记录。

     乌木之乌，源于中国古代太阳神“金乌、三足乌”之乌，本是开辟天地，给人间带来光明的神鸟；乌木之木，意为失去生命的树木，进化于中国古代的“建木”神话，“华夏数千载，神州万里去，地中建木梯，直上天仙庭”。被洪害掠夺生命的成都平原古森林终年不见阳光，势如同洪害斗争的古蜀先民之命运。“黑暗”代表了一切的阻碍，“光明”代表了一切的希望，“冲破黑暗，追求光明”的民族情志用“乌木”来写照，创造出古蜀人类在晚冰期消融生态背景中伟大的地域文化。

     把成都平原地下遗木视为乌木，传承于四川地区，已有四千余年的历史。人造乌木盛行于春秋战国时代，以船棺文化为代表，并形成中国船形棺具的流行到今天，上升为同佛文化有着相同原理的中国情志文化，在华夏民族文化走廊中独自发挥着神奇的光芒。

     真是神趣更生天外天啊！顺着乌木文化的瓜藤又发现了中国树文化。闻名天下的古代建木文化是树文化的源头，在古蜀社会存在了三千年之久的树文化体系；并始从大禹建立夏王朝至今，中国文化演进的主流模式也是树文化。树文化基于晚冰期生态背景的约束力，在四千年前已经创立了“爱护环境，大众共存”的文化模式，以树崇拜、树信仰的主线形式发展成友树哲学。时值3000年之际出现中断现象，继后四百余年，在中国历史上极为痛苦、狂妄的战国早期，又呈现树文化势头，进变为道、儒文化模式，后同道、儒文化同时期诞生的佛文化汇聚，构造起中国二千多年的三大文化主干。道、儒、佛三大文化同样循着“爱护环境，大众共存”的树文化模式，深化树哲学的内涵，施放树哲学的能量，凝聚中华民族继往开来。

     人类主流文化结构无法逃避自然的制束，这是树文化告诉我们的真理。当今环保社会的兴起实为当代“树文化”的萌芽，中国四千年前的树文化同今日世界的树木文化相比，我们看到了人类文化史上存在了树文化循环规律，如此重量级的发现似乎在慰藉人类因环保问题而出现的浮躁心态。──她，也许正在指明人类未来的方向。

     成都乌木独览了晚冰期消融生态灾难的标本角色，演化为蜀文化的象征，鳖占中国文化标志的势头，滋生树文化循环规律蓝本的浪潮，由如中国的“罗盘”，把她攥在手中，就可以窥视东方神秘文化之风骚。

     古人言“家有乌木一方，胜过珠宝一箱”，“日侍乌木一刻，终生妖魔不侵”……光大乌木文化，实乃今日人间幸运之路。