成都乌木艺术博物馆 成都乌木文化艺术学会副会长 邓瑞祥的系列文章四

   眼见三星堆古河床出土的大量乌木和青铜器象牙等制品，金沙遗址矗立的大规模乌木林不禁要问这乌木背后到底有什么样的故事和文化呢？

   乌木文化又和这些金玉象牙青铜之间有什么样的关系呢？

   金沙的乌木林让我们想起郁郁葱葱的古森林，万类生命在那里繁衍生息，百年一瞬间，千年一小歇，演绎着生生不息又演绎着相互间生克，冬夏春秋替，万类竟自由。古蜀国文化的＂木 ＂代表着所有的植物大类及其同人、地球、天体的关系。

   假设没有植物所有的动物的食物链的基础就没有了，所以植物＂木＂给人的启示就是生命的基础，特别是春天万象更新，大地生机盎然百花争艳，给人的启示就是如果所有的人能有木一样的特性就会生机勃发郁郁葱葱，社会生机勃勃，人们都洋溢着春光，家庭祥和安康。所以＂木＂在华夏古文化中就代表着生命力，有着广生 的文化范畴，它在道学文化的阴阳五行中排数第一，木、火、土、金、水。可见古人对 木 的文化范畴多么重视！由木的特性衍生出的道德范畴、仁、在道德五常中为首要，仁、义、礼、智、信。由仁产生的仁爱，仁心，仁慈，仁心至尊观世音大慈大悲里面就是仁性为基础，仁者乐山，山属土，木无土地不能生长在属性上必然亲土，木生火，火在五行五常中属礼，阴阳相通，祥火温热，礼尚往来，社会就祥和，如果阴阳失衡，广生的欲望，大众要求生存的欲望无法满足，那就烈火大礼，黄巾起义，陈胜吴广造反，重定礼数，道理如此。我们祖先观察万物以察性为先，传统文化就深究个性字，什么事情只要弄清它的属性，规律，那就好办了，佛学里讲明心见性，人分男性女性，中药里的每味药都首先讲，性、性味功能、归经，否则就会一团糟。木性就是生生不息，不光自己要生存，也希望同类及普天下万物都能和谐生活，也就衍生出天人合一，与天地和谐共生的古蜀国文化~中国传统文化。從历史上可见有些游牧民族之间为争夺水草丰满地打仗，战火从古至今延续不断，现在国与国之间为利益相争只顾自己不顾他人故事太多，都是木 性 、仁 性认识不足，仁心不够，悲剧连连，在此恕不赘述！

   当然以上所说的木是活生生的木，森林草地，那与乌木有什么关系呢？木文化与乌木文化又有什么关系呢？可以这样说乌木文化是凝重的木文化，升华的木文化，神奇的木文化，可以上升至宗教木文化！它是生命神的象征的物化实体，正气的象征的物化实体、仁性象征、慈善的象征的物化实体！说得有点玄了，其实是完全有道理的。

   我们先讲一个肉身和尚的道理。成都龙泉驿石经寺里有个肉身和尚，现在是金身所罩香火不断。在佛教境地还有很多类似的肉身和尚！我们不去追究他们的生世只简单说说其成因。第一、每个和尚生前都笃信佛教行善，即善言，善行，善始善终，这善从何来？首先来自仁心，如若没有积极向上，心怀他人、为他人着想的仁心何来善言善行？所以第一要有仁心善心！第二、需要笃信笃行，贯其始终，仁心善行从生到死！毛主席曾说过，人做一件好事不难，难的是一辈子都做好事而不做坏事！第三，要把仁心善念从明白时，就一心一意专行专注地在丹田(佛学里面专注点，与道家讲的有区别）具象化、实体化，还要讲天时地利人和，专其一生最终有可能成为肉身和尚，肉身带舍利子！

   我们讲乌木文化，与肉身和尚有啥关系呢？当然有。从物理生化学理论是无从解释肉身和尚，舍利子生成的原理的，但他们的确存在甚至还有近代生成的！那乌木呢，乌木的生成不就早已弄清楚了吗，土埋水淹地热作用，缺氧密闭几千年，一旦出土光灿灿还用说吗？其实近代物理学的解释还忽视了一件事，那就是乌木除开半炭化的所有特质外还有一重要的功能就是驱邪、驱鬼、消灾避难，扬正驱邪，治病！会有人解释那是因某某木材本身具有杀虫灭菌的功能，乌木本性未改，当然可以治病了。其实情况并非如此简单！在古蜀国和历代民间官府，甚至我们乌木博物馆在收集开采制作乌木制品过程中就出现过很多匪夷所思的怪事，用习惯的科学知识根本无法解释，只有用最现代的量子科学，量子缠绕理论才能勉强解释一些。玄了哦！首先我们清醒的是乌木的前身是活生生的巨树建木，既然是生命体就必定会有感情，这已不用争论科学早有实验数据，连我们每日享用的自来水也会因人的感情变化而变化！随着人对水的感情变化的好坏善恶，水分子的结晶图形也可由美变丑，由丑变美，何况树木本身就是生命体呢。既然如此，生活在和谐环境中的树当然长得又高又大健壮密实，五六十米高，三四十米高，从乌木树高和树干的密实程度可以推断当时的地球环境是其一，更重要的是乌木的前身是有生命的树，它们生长和被埋在地下有数千年上万年，有的甚至近十万年！只要形体在他们每时每刻都在接收着、消化着、转换着、凝聚着各种各样的信息、能量，通过树木体本身特有的正性，木性，广生性、仁性，善性最终把所有的信息能量转换、凝聚、固化成具有木性、乌木性质的正能量、仁能量，仁神，正神、善神！可以这么说，乌木就是自然界植物王国里的肉身和尚！可见古蜀国的人们已经把乌木升华到了宗教和神的高度！

   仁邪不相容，善恶两向走，乌木摆家中，鬼邪遇见溜，乌木随身带，好运经常有！这就是自古蜀国以来至今延续下来的乌木吉祥驱邪文化！当然也不绝对哦，还要求人们要有乌木特性的仁厚之心，才能仁者寿，仁者无敌！四川人自古不排外，喜欢与四方人共生交往也是深受乌木仁性文化影响！提到仁字来讲个故事吧：

上世纪八七年在川大有一位美国人，七十五六岁了，在川大执教，本想在他那里学点老美特色的普世价值，哪知他反向我问了很多中国传统文化的事，当时美国是共和党里根当政，他说他是民主党人，讨厌里根讨厌共和党，……讲了很多，恕不赘述，最后他说他很羡慕中国文化，很羡慕中国的仁道文化，他甚至把自己Willianm的名字改成了~温慕仁(热烈地羡慕仁文化）。还专门写了一本小册子宣传“仁“字的核心思想，由仁派生出的很多美学、哲学宗教学上的范畴，还精心画了一张图，中心就是 《仁 》字其余的 “善 ，爱，神，和平，平等，自由“等等都在其外围着仁的核心变化而变化。仁核心变化周围的善、爱、和平、平等、自由等等就会起变化。由此可见由古蜀国产生并升华得木、乌木文化特性由此衍生出来的仁这一特殊的美学，哲学甚至宗教学的范畴多么重要！

篇幅有限请继续关注系列文章五：

历史上有关乌木的文化故事

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