“圣树”的沉沦

2013年05月13日 03:44
来源：成都商报

□尹曙光

    据媒体报道，日前，彭州乌木案在四川省高院二审开庭。庭审中吴高亮出示了3项新证据举证乌木出土位置。经过一个多小时庭审，省高院决定择日宣判。

    近年来，红得发紫的乌木不时引发争端。有限的汉字目前赋予乌木两种基本涵义，一是柿树科的一种植物名；一是多种树木经千万年炭化后的总名，俗称阴沉木。前者的产权易于明晰，又能循环生长，价值相对较低。后者属不可再生资源，很难不让人眼红。阴沉木之名相当准确地说明了它的来历。

    《淮南子》记载：“建木在都广，众帝所自上下。”据考证，建木是作为天梯的大树，实际上是古人用于神树崇拜的一种“圣树”。都广则正位于今天的成都平原。埋于地下河底重见天日的巨大乌木，很可能就是古人膜拜的“圣树”。唐人以夸张的笔法作《建木赋》：“广都有建木焉，大五千围，生不知始。高八千尺，仰不见巅。”有学者认为，广汉三星堆出土的三棵青铜神树，极有可能就是所谓建木，也就是蜀人的天梯。在“资阳人”的旧石器时期文化遗址和成都金沙遗址中，均发现了乌木。这些自然环境变迁的亲历者，也许正是当年神圣仪式的见证者。

    现今发现的乌木，多体积庞大，非起重设备难以调运。遥想其数千上万年之前，亭亭如盖，粗干高枝，傲然挺立于滔滔河畔，或为麻柳、红椿、青冈，或为楠木、香樟。忽然一日，洪水暴涨，泥石俱泻；甚或天崩地裂，山河摇曳，地震不期而至，参天大树瞬间被连根拔起，卷入河床等低洼淤泥之中，在缺氧、高压的漫长黑暗里慢慢地修炼炭化。

    古人以为，乌木藏地千年不腐，且多有淡雅的幽香，故能辟邪纳福，过去多用于棺木、工艺制作。至迟到明代，已将乌木入药。《本草纲目》称：乌木甘、咸、平、无毒。主治解毒，亦治霍乱吐痢。取木片研为末，温酒冲服。以现代医药学测试，乌木既为多种树木的炭化总称，其功用必然相异，再混视为一物已不科学。

    如今，乌木的药用价值日趋于无。一些人珍视乌木，附会神话，制为家具或艺术品，广为炒作，市场价格步步升高。也有人建立乌木博物馆，供大众观赏。毕竟，乌木已全无神秘面纱，经济价值倒是更深入人心。去圣久远，直面钱眼罢了。